1.90玉兔元素
听上去漂亮动听
自由与责任.韩德强
2008年12月初报告
2008-12-29订正
今天我想谈的主题是,怎么样做人?
当今社会,这个主题很可能是犯忌的.因为,自由主义者会认为不应当谈.为什么要谈做人?自然而然就可以!想干什么就干什么!这是我的自由!不要跟我谈这个规则、那个教条、那个道德,我要我的自由!正像冰心白叟说过的:让孩子像野草一样地自由生长!所以,不要教导孩子怎么做人!
但是如果我们真的不教诲孩子怎么做人,自己也真的不学怎样做人,我们究竟会成为什么样的人呢?我们究竟会长成什么样的野草呢?实在人的本性有懒散,也有贪婪.大多数人可能会自由地怠惰,自由地贪心,自由地虚荣,自由地嫉妒,自由地冤仇,自由的彼此屠戮!
今天京城有些人在做什么样的梦呢?你看,他的自由之梦是这样的:"位高权重责任轻,数钱数得手抽筋.睡觉睡到自然醒,孩子叫爹记不清."如果说我们每一个人都只是依照自己的宿愿自由地生长,很可能就可能生长出无比贪婪、无比堕落的人.当然我懂得冰心老人的意思,人心是美妙的,人们会善待自由,而不会滥用自由.但是,现实生活告诉我们,也许有少数人会自由地升华,自由地高尚,但多数人却会自由地逐利,自由地堕落,自由地卑劣.在自由地堕落的风尚影响之下,少数高贵者中又有一局部人意志不动摇,会随着中流砥柱.
自由主义者可能会说,自由地自私、虚荣、嫉妒、贪婪、腐化有什么不好?只要能遵遵法律就行!物质主义、吃苦主义、花费主义有什么不好?这是增进技术先进、生产繁华的强盛能源!
是的,自私、虚荣、嫉妒、贪婪、堕落,可以促进技术进步,但是,也会促进两极分化,促进贪污腐朽,促进社会的浮躁,使社会充斥着不劳而获的赌徒心理.同样不可疏忽的是,会使自由、虚荣、嫉妒、贪婪、堕落确当事人内心焦急、焦躁、苦楚、充实,轻则出现各种心理疾病,重则生理疾病,甚至冒出自杀、杀他的动机.如果一个社会技术进步了,商品丰硕了,但人的内心布满了焦急、疼痛、懊恼,这个社会真的是我们所需要的吗?
正像莫泊桑的小说《项链》告诉我们的,资本主义世界的基本特点是虚荣.如果说不是虚荣,那些贪官贪吏怎么可能会去贪更多的钱?因为就日常生活而言,他的收入已经足够了,并不需要一级级地往上爬.大家知道,钱诚然可以解决人的自然物资需要,但是,跟着钱的递增,其收益却在递减.第1 个1万有用,第1个10万有用,第1个100万有用,后面增添的都是零,都是符号.但是,为了往上爬,为了积聚更多的符号,却要卑躬屈膝、曲意逢迎、丧尽人格、浪费身体.这还不够,吃力神思往上爬,到头来还可能是声名狼藉,铁窗大牢.按投入产出比盘算,相对是得失相当.但是,为什么这些贪官还会如此"前腐后继"呢?神秘就在于虚荣!
但是,自由主义者不许可批驳虚荣.自由主义者认为,追求虚荣或者实荣,追求朴素还是豪华,这是个人的自由.批评虚荣,这就是将自己的价值观强加于人!别说是虚荣,就是赌博、吸毒、同性恋、当妓女或者嫖客,1.80精品战神,这也通通是个人的自由.只有不犯罪,什么都可以干!这就是所谓价值多元化!
问题是,赌博者真的自由吗?赌博者感触到的很可能是赌友的追杀!他会感到自由吗?他是自由地抉择了赌博,但实际上是被一种贪婪心驱使着进了赌场,换回的可能是"三刀六洞"!吸毒者真的自由吗?他追求逍遥自在的快活感觉,最后是什么?最后是毒资耗尽,不得不钻入毒贩子的骗局,乖乖地成为毒贩子手里的一名新成员.他自由地成为吸毒者,但被迫成为毒贩子.
再比方一些小姑娘,她们想自由地追求英俊.但是,为什么要漂亮呢?是社会舆论引诱她去寻求漂亮,是这个社会把女孩子的尊严和价值只定位在美丽的容貌上.这个自由社会号称男女同等,实际上只重视女孩子的容貌,只看重外在的动物特征,而不是女孩子的头脑、智慧、美德.结果无数女孩子以为她是在自由地追求漂亮,实际上是被社会诱导去满意男人的眼光、男人的欲望.无数的美容店、美容师趁机向她扑过来,给她整形、美容.然而,越美容越觉得自己不美,越美容越感到失去自信,最后全身可能都美容了,但是她的模样自负却被捣毁了.
当然,还有良多人告知我们自由市场十分好.可是,当我们去自由市场上买房子的时候,我们却发明屋子本钱800块,定价20000块.如果你认为贵,房地产商名正言顺地说,感到贵?你可以不要啊!没人逼迫你买啊!你能够自由地走人啊!就这样"自由"二字就成为自由地弱肉强食.
自由对人毕竟是什么?是像野草那样自由成长?仍是像动物那样自由地弱肉强食?这是我们必需要思考、面对的问题.当我们自由地寻求感官享受时,我们自己的心坎也必定变得急躁、脆弱,缺少意志和刚强.我们一定把持不了自己的欲望,一定不能驾驭本人的欲望,我们就会成为自己欲望的奴隶.这就是自由的悖论,咱们追求自由,成果却是得到的是奴役.或者,是我们自己愿望的奴役;或者是别人欲望的奴役.
相反,当我们学会做人,首先就要学会驾驭自己的欲望,做自己身材的主人.人和动物最大的差别,在于人有智慧、有脑筋、有意志,可能意识社会、认识自己、控制法则.两千多年以前,西方的愚人苏格拉底说:"未经思考的人生是没有意思的."如果今天的自由主义者和苏格拉底同台争辩,自由主义者一定会说:为什么要思考自己的人生?我们无拘无束地过毕生行不行?过把瘾就死,洒脱走一回行不行?按苏格拉底的观点,过把瘾就死、洒脱走一回,这很可能是像猪个别地生涯.猪是自由的,猪不需要学会怎么去做猪.但是,猪也是不自由的,因为猪是被人养的,被人把持的,被人屠宰的.我们究竟要猪那样的情势自由呢,还是要人那样的本质自由呢?这是我们特别需要当真思考的.
当然,谜底是清楚的:我们要学会做人,学会做自己的主人,甚至要学会做社会的主人.
自由主义者可能会说,"做社会的主人"这个概念错误.做社会的主人,你有君王思维、帝王思惟.
社会是什么?社会是家庭、是学校、是企业、是政府,每一个社会组织细胞都需要有好的领导,有负责任的主人.再不济,我们也要当父母,也要做孩子的领导、孩子的主人.父母是孩子的造物主,父母的言行对孩子产生着巨大的影响,这影响是无论如何躲避不了的.但是,这社会上,大多数父母在生孩子上是专业的,在教孩子上是极其业余的.因为,父母经常自己还是自私、贪婪、虚荣、嫉妒、堕落的孩子,这些品德不可能不影响下一代.所以,做了不自己的主人,就做不了孩子的主人,就做不了社会的主人.有人还当着老师,老师同样对学生产生着巨大影响.但是,除了常识以外,很多老师人格乏善可陈,甚至与一般人一样自私、贪婪、虚荣、嫉妒、堕落.这样教出来的学生,能够不迷失方向吗?还有人当着一个单位、一个企业的引导,却把手中的权利看成是谋私利的工具,不惜让企业债台高筑、亏损破产,也要上名目、上投资,只要自己在任期间可以滥用权力、滥用资源.
所以,在社会生活中,各个层面都需要主人,都需要好人.但是,我们这个社会却告诉我们不要去做好人,甚至不要学会做人.无论个人好不好,反恰是有轨制管着!这样,在自由的口号下,无数占有巨大潜力的个人就成了社会大机器中的一个身心俱困的螺丝钉!
按照自由主义的说法,甚至是,谁要做好人,谁就在阻碍历史进步!按亚当.斯密说法:每个人追求自身利益的最大化,社会利益就最大化.但是,如果追求他人好处最大化呢?岂不就是阻碍了社会进步吗?斯密是个经济自由主义者,其余许多人是普通的自由主义者.还有许多人也许根本就没有看过任何一本自由主义的著述,但是他有自由主义的情感.如果有生疏人告诉你,走自己的路,让别人说去吧!你一定会觉得这个人很好.如果另一个陌生人说,要学会做人,要有责任感.你一定会觉得,这个人有病,凭什么教训我!
我记得,多年以前,王朔有本小说,假如你的腰围在月经前比平时粗大,被改编成了片子《一半是海水,一半是火焰》.主人公一男一女,男的是个流氓,女的是个大学生.当这个流氓想要调戏女大学生的时候,一开始,女大学生还有道德感和缓和感.所以怎么调戏女大学生呢?这个流氓用的那一套语言就是:不要考虑什么来日和将来,要考虑现在要自由地享受生活.这样他就胜利地戏弄了这个女大学生.所以,自由,听上去漂亮动听,它却有可能是一味甜美的毒药.美国自由女神高高擎起了自由的大旗.可是,这面自由的大旗究竟意味着什么?意味着美国可以对全世界进行自由地抢夺、自由地抽剥,他可以只印钞票,去购置全世界的产品,然后让美元自由地贬值、自由地崩溃.这才是自由女神的真面目.
所以,中国人素来以为一个人最主要的不是自由,而是义务.大家可能都记得孟子的那句话:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能."在自在主义者看来,这种思维就是独裁主义思维,这种人就是专制主义者.然而,不容许人有抱负,有幻想,岂非不是一种更恶劣的"自由专制"吗?立大志者成大事,破大志者才干最大限度地施展其潜力跟才华.一个人的责任越大,他的潜力和才干就越大.这是一个辩证法.社会须要这样的人,这样的人本身又有良好感触,这莫非不是世界上最好的事件吗?
责任,重于泰山;责任,复杂如性命.自由,想干什么就干什么,想怎么干就怎么干,不需要学习.为什么要有责任,有什么样的责任,如何尽责任,这是人生最庞杂、最深入、最精妙的情理.这也是让一个人从自由的小动物变成一个负责任的大人的必经之路、必由法门.
一、担负起世界的责任
说到责任,许多人可能会想一个问题,我们这一代还有什么责任吗?我们上幼儿园的时候,老师让我们像野草一样地自由生长;我们上小学的时候,老师让我们快快乐乐地过好每一天.至于大学,那是University,由你玩四年.在我们的父母那里,我们未来做什么,他们也没有主意.甚至说,今后只要孩子幸福,父母自己有养老金,不需要累赘父母养老的责任.所以,冷不丁说到责任,好像年轻的新一代,切实想不出起需要承担什么责任.
上一代人、上两代人,都在艰难创业.但到了80后,出门已经有了高速公路、高速铁路,已经有了汽车、火车、飞机,手里拿的是手机、游戏机,身上穿的要多舒服有多舒服.先辈人所追求的,新一代人似乎已经都领有了.有了这一切之后,新一代真的不知道该追求些什么.
是的,新一代人也据说过:生于忧患,死于安泰.但是忧患在哪里呢?
忧患其实很多,内忧外患,外忧内患,国忧家患,家忧国患,身忧心患,心忧身患.但是,父母为孩子建了一道防火墙,社会为新一代树立了一道防火墙,将所有这些忧患都暗藏起来了.父母、社会以为,这样孩子可以忧心忡忡地成长了,就可以身心健康了.其实,有忧有虑的孩子才是身心健康的,才是能担当责任的.为什么穷人的孩子早当家?因为家里的贫困像一座大山压在父母身上,父母撑不住,挡不住,孩子看在眼里,急在心上,早就学会了替父母分忧解难.高尔基说,"苦难是人生的大学",那是他终生深切的领会啊.相反,一个从小无牵无挂的孩子,一旦进入社会,一旦面临挫折,将遭受巨大的心灵创伤,甚至抑郁不能自拨.
从根本上说,我们这个世界面临着一场根本的生存危机.当我们享受住房、汽车、高速公路、飞机、手机、电脑等一切古代化设施的时候,当我们以为可以天经地义地享受这现代生活方法的时候,当我们认为这是历史提高的时候,其实,一个宏大的危险正在迫近.这个危险就是资源枯竭、环境传染,使人类可能已经到了面临消灭的边沿.认识这场危机,禁止这场危机,延缓这场危机,缩短这场危机,在危机后重建一个真正的人类社会,兴许是新代年青人可能不得不要承当起来一个最重要的责任.
早在二十世纪六十年代,美国就出版了一本震惊众人的书,《安静的春天》.书中描写美国的农田、村落、林地已经变得很寂静了.再也不蛙鸣蝉躁,再也没有百鸟歌颂,再也没有田间地头的无数昆虫、蚯蚓、蟋蟀.由于,这所有都被杀虫剂、除草剂毁灭了.春天到了,原野却很沉静.诸位,想一想本日中国的乡村,春天是不是一样地寂静了?僻静的春天象征着地球上除了越来越多的人,以及人所豢养的家禽,无穷丰盛多样的生物,特殊是动物行将消散.
气候变暖,也已经成为我们的常识.南极、北极在加速融化,青藏高原的积雪线在一直退缩,世界各地的气候都在日益变暖.暖冬,暖冬,又一个暖冬,成为景象总结讲演的基调.我的老家是在浙江绍兴.20多年前我从绍兴来到北京,感觉到北京很严寒.可是,20多年过去了,1.85无英雄传奇,北京的冬天已经和20多年前绍兴的冬天并驾齐驱了,温暖多了.暖和对于西伯利亚,对于西北欧、对于加拿大也许是好事,那里的冬天将轻易过了,那里的冻土带可以开垦了.但是,为什么寰球一致都想减缓气候变暖呢?因为,我们不知道世界气象会发生什么变更,不知道有多少极其气象将出现.百年一遇的洪涝灾祸频频涌现,百年一遇的旱灾频频出现,百年一遇的飓风、台风频频呈现,甚至大地也不循分起来,地震、海啸、火山喷发,都加大烈度、频度.当然,还有南极洲的冰雪融化,北冰洋的冰山熔化,会不会导致海平面上升,会不会导致集中了人类财产和人口70%的沿海地域被吞没?因为气温上升,会不会导致瘟疫肆虐?也就是说一个稳定的气候,一个人类可以预期的、稳固的气候模式,已经根本一去不复返了,期待我们的是一个不断定的气候环境.过去,自然界也曾阅历过重大的天气变迁,但那都是在数百万年、数千万年之间发生的,所以,可以有各种各样的生物进化的方式去适应它.但是,如果短短数十年之内人类的气候环境产生急剧的变化,人类恐怕无奈在短期内实现这种生物学上的调剂,等候我们的也许是一场场的灾害.
其次,自然资源的枯竭也越来越成为事实.20世纪70年代初,一群迷信家组成的罗马俱乐部已经忠告,自然资源即将枯竭.人类社会必须和衷共济,实现经济零增加.可是,有人听吗?至少各国的政要都不想听.从那时起,世界各国持续疏忽警告,全力追求经济增长,出产越来越多的汽车,越来越多的飞机,越来越多的电脑、手机,越来越多的彩电冰箱,越来越多的钢铁、水泥,耗费越来越多的自然资源,从而为资本家发明出越来越多的利润.为资本家利润服务的经济学家们还讥笑罗马俱乐部,说他们是达观派,说他们杞人忧天.事实如何呢?石油专家们广泛批准,2008年是世界石油生产供应的最顶峰,尔后供给量将逐步减少,到2020年前后,因为石油资源的枯竭,油价将要急剧回升.大家留神到,这两年油价稳定特别大,一会上升到140多美元,一会又下跌到40美元以下.看上去,仿佛是市场投机气力在操纵.但是,无风不起浪,如果没有石油枯竭的要挟,投契力气又怎能如斯反复无常呢?147美元,那恐怕还只是油价上涨的一个试探气球!
我信任,大家都晓得,我们今天这个工业文明又被称为碳氢文明.所谓碳氢文明,一个是靠石油,一个是靠煤炭.为什么人的生存环境变得越来越舒服?是因为人不干活了,大天然在干活!从前,人力三轮车是人拉车.今天的出租车司机,其社会位置实际上和骆驼祥子是一样的,但是,他不再用自己的两条腿干活,他只是节制方向盘,让汽油去拉车.固然一天跑的公里数远远超过骆驼祥子,但是,生活绝对不那么艰巨,比骆驼祥子在身体意义上舒畅多了.也就是说,什么叫工业文明?工业文化说到底是人类利用技巧手腕在盘剥、应用大做作的资源.但,大天然是有极限的,大自然资源是有极限的.某一天当自然资源不再可以支持的时候,工业文明就到了瓦解的时候.将产业文明的200多年放到人类5000年的历史长河中,可以说,200年只是短暂的片刻.相称于一个25岁的青年,在最后1年忽然吸了鸦片,全身每一个细胞都发生了极其良好的自我感到,而后,就在欢喜中死亡!所以,放眼历史,资源枯竭恐怕已经近在面前.
有人可能会说,生态危机、资源枯竭,是啊,确切有问题啊.但是,我们能够怎么办呢?
我们所需要的恐怕就是要反思工业文明,反思西方文明.我们要认识到工业文明、西方文明是不可再生的、不可连续的社会模式.我们要反思为这个文明辩解的一切经济理论、政管理论、文明实践,反思我们从小所接收的每一个西方概念.我们要对我们所消费的一切感到不安,我们要能够想方法搞明白人类社会从哪里来,正在往哪里走!我们要想措施力挽狂澜,扭转人类通向毁灭的趋势!
有人可能会想,人类覆灭不灭绝跟我有什么关联?天塌下来大个子顶着!要死大家一起逝世!
谁是大个子?假如每个人都这样不负责任,那么就不可能有顶天立地的大个子!如果每个人都负起责任来,团结起来就能成为大个子!
人类的自然寿命也许足够长.太阳大略在50亿年之后耗尽,人类就能有50亿年的自然寿命.但是,由于这种过度消耗资源、损坏环境的生活方式,人类也许只能再活50年或者100年,这个难道不值得我们沉思吗?作为个人,还要考虑活50年、100年,还愿望要长命百岁.但是.无比奇异,异常遗憾,人类这样一个整体,60亿人所形成的整体,却没有人去思考我们人类能不能再活50年、再活100年.
诸位可能会想,是啊,这真是一个问题.那为什么此前别人不想这些事呢?我告诉大家,此前,别人有一套现成的说法,让我们不要去想这样的问题.什么现成的说法呢?自由主义的说法.自由主义者说,未来的人一定比我们更聪慧.我们要相信科学技术,我们要相信未来,相信进步,相信未来的人能够开发出更多的自然资源.以往的人类历史阐明,每当一种自然资源耗竭的时候,人类就有能力开发出更多的自然资源.所以,船到桥头自然直,车到山前必有路.既不要替古人担心,也不必替后人着想.就这样,他们就阻碍了我们对未来认真严正的探讨.
那么我们是否真能够相信自由主义者所相信的那些货色呢?我感到是不安的.工业革命发生至今不外是228年.在228年里,我们敏捷消耗光了地球上数亿年动物沉积而造成的石油和煤炭,数亿年里沉积下来的太阳能.在这228年里,自由主义者基础都是对的.也就是说,在这段时光里,确实开采出更多的能源来了,我们的确创造了更好的科学技术,我们发现了越来越多的生活必须品和奢靡品,有了越来越高的物质生活水平.但是,问题的关键是不是能够持续下去.中国古老的哲学告诉我们,"飘风不终朝,骤雨不终日".强劲的风不可能一天到晚刮,激烈的暴雨也不可能一天到晚下,它都是一个短暂的景象.人类社会这样一种暴风暴雨式的消费,人口的高速增长,人均消费程度的高速增长,难道就可以持续下去吗?自人类进入有文字记录的历史以来,4700多年里,处在畜牧业社会、农业社会,是一个相对可持续发展的社会,用的是再生资源.工业革命以来,我们用的是地球上的不可再生资源.实际上"不可再生"四个字已经清晰地解释了,这种工业革命以来的现代生产和生活方式是不能持续的,正像飘风、像骤雨一样.
如果说,要负责任地探讨这个问题,我们至少需要有两种思维,至少要否认两种可能性.我们不能闭着眼睛说,我们要相信将来,我们要相信科学技术.万一科学技术找不到新能源呢?或者说,科学技术开发新能源的数目远远跟不上经济增长的步调呢?那是不是有可能发生资源争取战?会不会可能发生环境污染的转嫁战?
诸位,我所说的资源争夺战、环境污染转嫁战实际上已经打响了!1967年那场中东战役是不是石油战争?1991年美国打伊拉克的沙漠之战是不是石油战争?2002年美国打阿富汗是不是石油战争?2003年当前美国再次攻击伊拉克,那是不是石油战争?这些都是以反恐名义进行的石油战争!
再说环境污染转嫁战.当发达国家的河流变清,当他们的天空从新变蓝时,所有发展中国家就遭了殃.中国的天空变得灰蒙蒙的,中国的河流就被污染了,中国的沙漠成了入口垃圾填埋场,中国成了发达国度转移高污染、高消费工业的首选地点.这不是环境污染转嫁战又是什么?这是环境问题上的大国沙文主义,这就是环境战斗.如果哪一天中国国民环境维护意识进步了,我们要健康而不是要更多汽车和房子的时候,世界的垃圾往哪里去?污染工业往哪里去?所以,这一切都已经不再是我们预感中、预感中的问题,而是已经发生,正在一步步进展的重大事实.我们正在通向一个越来越深重的资源危机和环境危机,通向人类的生存危机.
老子说得好,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.适度的繁荣往往可能导致崩溃.股票市场如此,人类社会的发展也很可能如此.我们目前正处在工业革命以来物质生活的极度繁荣之中,但是,以这场2008年启动的世界经济大萧条为标记,人类社会有可能迎来一个工业文明的崩溃期.我们的前面若干代人,他们实际上抱着一种不负责任的立场,把所有的问题都往后推、推、推.他们相信,下一代人能够比他们更聪明.当我们这一代接手这个地球时,却发现,资源和环境危机如此重大,如此紧急,已经到了无法抢救的田地.这一代的科学家正在发出悲叹,全球气候变暖已经无法阻挡,正在加速进展.科学家们发现了一个新的、令人胆怯的二氧化碳增长机制:在西伯利亚和北极的冻土带,储藏着5000亿吨二氧化碳.这些二氧化碳原来是被冻土带里的微生物所约束着,当初冻土带正在溶解,这些微生物开始运动,二氧化碳正在被分解、释放出来.诸位,地球大气层现有二氧化碳是7000亿吨.因为气温的上升,使冻土带当中的二氧化碳正在数十亿吨、数百亿吨地释放出来.这个释放量之大,足以使得气温进一步上升.气温进一步上升,又使冻土带中的二氧化碳进一步释放.如此,形成了一个恶性循环.据科学家们的论证,这个恶性轮回已经启动了.这个已经启动的二氧化碳开释的恶性循环,足以对消人类的种种减排规划.现在人类每年排放的二氧化碳总量大概是100亿吨.即便联合国在印尼的巴厘岛召开的一个二氧化碳减排打算会议所划定的路线图能够实现,每年也顶多只能减少10亿吨到20亿吨.和北极冻土带每年释放的二氧化碳比拟,这点减排数量根本上可以疏忽不计.也就是说,人类二百多年的工业文明,已经按下了二氧化碳恶性循环增长的"核按钮",我们今天已经无法阻挡二氧化碳增长的"核爆炸".
当然,说到这个地方,确实是令人悲观的.如果是这样的话,那么我们这一代人再有责任感,再有人类意识,再作为负责的地球村国民,又能怎么办呢?我们能够阻拦人类社会通向毁灭吗?能够拦阻人类在享受高度繁荣的物质文明之后,走向灭绝吗?对这个问题,我目前也无法答复.我只能说,如果我们这一代继承不负责任,那人类的寿命一定将会更短.如果我们真正负责起来,觉悟起来,结合起来,或者我们至少能把人类的寿命再推50年,再推100年.这也已经是无穷的功德了!
所以,工业革命、西方文明究竟意味着什么?身处工业革命的浪潮中,我们好像看不到它的伟大迫害.100多年来,中国受西方的侵略,被西方打成东亚病夫,成为西方的殖民地、半殖民地,我们中国人民努力起来求翻身、求解放,我们成了独立自主的国家,但是,我们并不懂得西方文明的伤害.我们想追赶西方,我们想模拟西方.如果把工业文明看作是人类的一次自杀性的吸毒,西方从1780年开端吸毒,吸了毒后力量倍增,开始到处攻击.中国受到了他们的蛮横袭击,失败了.我们也想模仿他们,也想吸毒,也想赶工业文明这班车.但是,无论如何我们没有想到,西方文明是实际上一种恶性文明.其野蛮性岂但深透到每一笔交易中,深透在原枪弹、导弹中,而且有可能将吸干自然资源,并且寄生在第三世界各国身上,将第三世界各国的资源和劳动力吸干.说吸毒还是轻的.我甚至觉得,西方文明特别像癌症.癌细胞是什么细胞?癌细胞是人体里最活跃,最有滋生能力,最有复制才能,最有侵略性的细胞.癌细胞侵蚀周围的健康细胞,克扣四周的健康细胞,奴役周围的健康细胞,迫使那些不想消亡的健康细胞变成癌细胞.在癌细胞的攻打下,所有的健康细胞都感觉到自己太奉公守法,太不存在侵犯性,太不具备复制性.结果,全身的细胞都纷纭模仿癌细胞的生存方式.但是,这就意味着癌细胞从一个处所扩大到全身,就意味着人体死亡的时刻到了.
经由二百多年的尽力,西方文明的肿瘤终于扩散到了全球.我们所要斟酌的,是怎样让人类社会克服癌细胞,让人类社会的免疫体系活泼起来.年轻一代对癌细胞的生活方式还没有构成依附,还有盼望变成健康细胞、免疫细胞.成为人类的免疫细胞去和癌细胞作奋斗,去妨碍癌细胞的扩散,去将癌细胞转化为健康细胞甚至免疫细胞,我们就能逐渐积累力量去战胜癌细胞,阻拦人类社会的崩溃和毁灭.我想这是我们青年一代最大的责任,世界性的责任.
二、挑起祖国的重托
早在1974年,英国历史学家汤因比和日本作家池田大作有一个对话.这个对话后来以《瞻望21世纪》为题,在世界各国出版.汤因比在书中谈到,人类要防止群体自残的途径,只有实现世界同一.而在世界各个民族中,有世界统一这种文明教训的,只有在东亚,只有在中国.1974年是暗斗正酣时,那时候,他深深地感想到,西方文明是一个自由主义的文明,骨子里是一种无政府主义的文明.各海内部,自由竞争,弱肉强食,两极分化.国际社会更是...
作者：admin 日期：12/02/18 14:08 人气：
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